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艺术史叙事中被遮盖的民国初年北京画坛
时间:2017-11-24 22:16:54 责任编辑:天津市力天时运印铁制品有限公司 浏览:124次
 

1943年,##作家凌叔华在文章中说:“民国十六年从前,北平是我国文物艺术的宝库,那时书家,画家,收藏家,全聚在那里。”(1)六年后的1949年12月,一位署名邱吾的作者(2),在民营刊物《四十年来之北京》第一期上宣布文章,从陈师曾和齐白石说起,概述京师艺苑四十年之沧桑:

民国以来,跌宕文场,以诗画篆刻擅名者,渐从凋零。后起诸贤,虽藉甚一时,然民国初年京华掌故,已多不能举似者。尝谓民国以来,艺术之盛突过前代,将来史家有必要精心作民国艺苑传以传其人。(3)

在这篇鲜有人提及的文章中,上述引文向我们透露了时人是怎么评估1912-1949年间北京画坛的。邱吾以为,民国以来,“艺术之盛突过前代”,但在民初诸贤“渐从凋零”之后,当年的京华掌故,“已多不能举似者”。邱吾的期望是,“将来史家有必要精心作民国艺苑传以传其人”。

但是,邱吾对民初画坛“艺术之盛突过前代”的夸奖,却当即遭受徐悲鸿在1950年2月同刊第二期上的否定:

北京确为五四运动新文明之策源地,而在美术上为最封建,最固执之堡垒,四十年来,严厉言之,颇少足述者;因其于新艺术之展开,殊少联系也。(4)

该文宣布两个月后(4月),国立北平艺术专科学校和华北大学三部兼并建立中央美术学院,原艺专校长徐悲鸿任首任院长。自1918年5月在北大画法研讨会演说“我国画改进之办法”,直至1953年9月他在北京逝世,徐悲鸿一生据守其以“写实主义”改进我国画的信仰。华北大学三部美术系的前身是延安鲁迅艺术学院美术部,于1948年归入当年在河北正定建立的“华大三部”,其中多数人曾参加过1942年5月召开的延安文艺座谈会,该部秉承了延安鲁艺文艺为工农兵效劳、为政治效劳的革新现实主义精神传统。尽管写实主义未必就是革新现实主义的,但革新现实主义必定是写实主义的。可以说,新建立的中央美院,一起也是徐悲鸿美术教育学派和延安学派的结合。至此,“现实主义”或“写实主义”统摄我国画坛。关于1949年今后把握话语权的徐悲鸿等人来说,民初的北京画坛(学者多称以“京派”)便理所应当地被描画为是与所谓“新艺术”反向的“最封建”、“最固执”的堡垒(5)。

最近几十年,我国的艺术史研讨取得了史无前例的发展,诸多研讨成果拓宽了我们关于往昔的认知,无论是古今,抑或是中外。但是,之于20世纪初“现代”我国的起点——清末民初的艺术史而言,相关研讨好像仍显缺乏。某种智力上的慵懒往往使我们违背前史的根本本质,仅靠手头有限的材料就推导出那些早已在料想之中的一般性定论——更可怕的是,我们也就安然地接受了这些定论,并在脑海中形成了模式化的近现代艺术史叙事结构:清末衰落备至——美术革新——守旧派的对立——革新美术——新我国美术。很显然,这与“民国以来,艺术之盛突过前代”之说相差甚远。那么,究竟本相为何?

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